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Motril, Costa Tropical de Granada, provincia de Granada, Spain

BANDERA DEL REINO DE GRANADA

BANDERA DEL REINO DE GRANADA

RESUMEN DE LA HISTORIA DEL REINO DE GRANADA

En el año 2013 se cumplieron 1000 años de la creación del Reino de Granada, que en según la época contuvo las provincias de Almería, Granada, Jaén y Málaga.

Esquema de la historia de nuestra tierra desde antes de la fundación del Reino hasta el presente:

- La antigüedad. Bastetania, que ocupaba buena parte de la actual Andalucía Oriental, ciudades importantes fueron Basti y Eliberri (Granada). Periodo romano: Florentia Iliberritana, la actual Granada, con poderosa muralla, un foro, termas, templos... Otras ciudades fueron Acci, Málaca, Abdera.

- Siglo VIII. La dominación islámica, el prestigioso arabista granadino Emilio de Santiago afirma que ya en este tiempo se hace referencia a la Garnata judía. También dice que se ha hablado de la convivencia pacífica de las tres culturas pero en demasiadas ocasiones no fue así, sólo hay que pensar en
la matanza de seis mil judíos ordenada en aquella época. Nos han vendido la buena convivencia de las tres culturas y no tiene nada que ver con la realidad de los hechos descrita en los libros de historia (DIARIO IDEAL, 29 DE OCTUBRE DE 2007 Emilio de Santiago)

- 1013. Se crea el Reino de Granada, la dinastía zirí se asienta en Granada, Ilíberis, es un periodo de convivencia y respeto entre las tres culturas en el que resurge lo hispánico, aunque se produce una gran matanza de judíos. Levantan importantes edificios en Jaén, Málaga y Granada.

- 1090. Se produce la invasión almorávide, imperio norteafricano que persigue a quienes se alejan de la ortodoxia islámica, destruye iglesias y otros monumentos. La grandeza de Granada no desaparece, al ser capital de al-Ándalus (gran parte de España y Portugal), ya sólo una provincia de este imperio norteafricano.

-
1144-1147 aprox. El Imperio Almorávide se desintegra, al-Ándalus (Portugal y España musulmanas) recobra su libertad dividiéndose en reinos. Vuelve algo de tolerancia resurgiendo lo hispano, el cultivo de las artes se desarrolla nuevamente.

- 1147. los almohades invaden el sur de España y Portugal (al-Ándalus), otro imperio norteafricano con capital en Marruecos. Aún más intolerantes, pues dirigen su yihad contra musulmanes, judíos y cristianos. Se produce un éxodo hacia la España cristiana, más tolerante, en especial de literatos y personas relacionadas con la cultura y la ciencia. Los almohades serán odiados por las tres culturas desapareciendo su imperio. En poco tiempo el nombre de al-Ándalus cae en desuso y es sustituido por el de Reino de Granada.

- Alhamar, proclamado rey en 1232, crea el Reino Nazarí de Granada, periodo de gran prosperidad y desarrollo cultural en el que construyeron monumentos en todo el reino: la Alhambra en Granada, el primer hospital musulmán, en Málaga las Habitaciones de Granada y las Atarazanas, palacios y mezquitas en Almería, en Jaén los importantes edificios de Alcalá la Real... Al final del periodo llegó una profunda decadencia por las luchas para conseguir el trono entre miembros de la familia real.

- 1492. Los Reyes Católicos terminan la reconquista llegando el periodo occidental o cristiano del Reino de Granada, cuyo símbolo, la granada sobre blanco plata aparece en el Escudo de España junto con los otros cuatro reinos históricos: Castilla, León, Navarra y Aragón. En Granada se gesta el descubrimiento de América en las Capitulaciones de Santa Fé. Este periodo comienza con la gran tolerancia del primer arzobispo de Granada fray Hernando de Talavera, que se verá truncado debido a un gran levantamiento musulmán y las acciones cristianas. Se crean importantes instituciones como la Real Chancillería, la Catedral Metropolitana de Granada, el Hospital Real, la Universidad de Granada, la Capitanía General de Granada (Capitanía General de la Costa)... que dan riqueza y prosperidad a todo el Reino, desarrollando la cultura, la ciencia, levantando monumentos de carácter universal en todas sus ciudades como Málaga, Almería, provincia de Jaén, Guadix...

-1833. Desaparecen los antiguos reinos y con ellos el de Granada produciéndose la división de España en provincias. El Reino de Granada desaparece pero se crea la Región de Granada, que comprende las provincias de Almería, Granada, Jaén y Málaga siendo su capital Granada. En tiempos más recientes se construyen los edificios modernistas de la Gran Vía de Colón en Granada, la estación de RENFE de Almería, los edificios de la calle Larios y el mercado de Málaga, el Palacio Provincial de Jaén, las mejoras de los puertos de Málaga y Almería...

-Hace 38 años aproximadamente, hacen desaparecer la Región de Granada para crear la Comunidad Autónoma de Andalucía.

Escudo del Reino de Granada

Escudo del Reino de Granada
Escudo del Reino de Granada cristiano, desde 1492 en adelante. Sobre un fondo blanco plata se sitúa una granada. Encima luce una corona real alusiva a haber sido reino durante tantos siglos.

domingo, 6 de octubre de 2019

ESTATUTO DE LA MANCOMUNIDAD DE LA REGIÓN DE A. ORIENTAL

En 1924 se redactó un proyecto de Estatuto para la Mancomunidad Regional de Andalucía Oriental que era la denominación de la Región de Granada en ese momento.

Paco Seco de Lucena, padre del regionalismo granadinista, fue el precursor del proyecto de Estatuto para la Mancomunidad Regional de 1924 que englobaba a las cuatro provincias de la Región de Granada: Almería, Granada, Jaén y Málaga.

Mapa de inicios del Siglo XX.
C Instituto Geográfico Nacional




Proyecto de Estatuto para la Mancomunidad de Andalucía Oriental (1924)

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Fundamento de la Mancomunidad
Esta Mancomunidad integrada por las provincias de Almería, Granada, Jaén y Málaga, se constituye conforme a las disposiciones legales por la libre voluntad de sus Diputaciones y tiene como base única la continuidad y la unicidad territorial, y como fundamentos morales una larga tradición histórica y una semejanza espiritual en su población que permite considerarla como una gran familia regional.
La Mancomunidad y la Patria
La Mancomunidad de Andalucía Oriental ostenta el carácter de representación superior en el orden político y administrativo de una personalidad regional que al constituirse declara primeramente la indestructible unidad con que se siente ligada a las demás Regiones que con ella forman la Nación, Patria común de los españoles y objeto de su amor supremo en el orden social.
Unidad Política y Administrativa
Para el Gobierno y la Administración toda sociedad requiere un principio de unidad que en la Mancomunidad estará representado por un Consejo permanente, compuesto de dos diputados designados por cada una de las Diputaciones asociadas. El consejo designará al Presidente de la Mancomunidad, el cual tendrá las atribuciones que se fijen en los Estatutos aprobados por la Asamblea de Diputaciones
Descentralización de la Asamblea de la Mancomunidad
La Mancomunidad reconoce la personalidad de las Diputaciones que la integran. La Asamblea de la Mancomunidad se compone de todos los diputados de las mismas; y para constituirse en sesión es preciso la asistencia de una mayoría de ellos y que todas las provincias estén representadas. En segunda convocatoria que debe ser por lo menos con una diferencia de tiempo de quince días respecto de la primera, bastará para celebrar la sesión que una, sexta parte del número de Diputados de las provincias mancomunadas. Cuando se trate de aprobación de los Estatutos o de variación de los presupuestos de ingresos, los votos serán por provincias, emitiendo el de cada una de ellas, en el número que sean y en conjunto los representantes de las Diputaciones respectivas.
Por razones de tradición y de situación geográfica se propone a Granada como residencia del Consejo Permanente y de la Presidencia de la Mancomunidad. La Asamblea de la Mancomunidad deberá reunirse por años y sucesivamente en las capitales de las provincias mancomunadas. Acordada la Mancomunidad por las respectivas Diputaciones éstas deberán transmitir el acuerdo al Presidente de la de Granada, que con carácter provisional de Presidente de la Mancomunidad, convocará a la Asamblea para la aprobación de los estatutos y designación del primer Consejo Permanente.
Recursos de la Mancomunidad
Base de la vida  económica de la Mancomunidad ha de ser su presupuesto de ingresos que se nutrirá por una parte proporcional del de las provincias mancomunadas con arbitrios especiales de carácter regional y con el producto de empréstitos garantizados con la Hacienda total de las Diputaciones. Los empréstitos no deberán emplearse sino en caso de gastos de carácter inmediatamente reproductivo.
Fines Administrativos de la Mancomunidad
De los fines que actualmente cumplen las Diputaciones provinciales y de otros a que se pueda ampliarse atribuirá a la Mancomunidad la realización de los que acuerde la Asamblea de la misma. Dichos fines podrán ser:
A) De orden cultural: centros de enseñanza especial, Escuela de funcionarios, protección de estudios, publicación de obras, organización de cursos de conferencias en las capitales y poblaciones de la región, establecimiento de Ateneos y bibliotecas populares y otros fines semejantes.
B) De orden sanitario: organización de establecimientos de beneficencia, sanatorios, instalación de laboratorios, saneamiento de terrenos, reconocimientos e inspección de aguas potables y otos análogos.
C) De orden económico: instalación de redes telefónicas, radiotelegráficas y telegráficas complementarias, construcción de carreteras, tranvías y ferrocarriles de interés regional, protección de nuevos cultivos e industrias y demás de igual carácter.
Descentralización de servicios
A fin de evitar el escollo de la descentralización en la organización de los servicios, se fijarán éstos en las capitales de provincias y poblaciones que ofrezcan condiciones naturales y sociales más favorables. Cuando la índole de los servicios lo permita la localización de los mismos variará periódicamente. Una escuela de funcionarios por ejemplo podrá ir turnándose por años en las capitales de las provincias mancomunadas y por excepción en algunas poblaciones importantes de la Región.
Fines sanitarios
En el orden sanitario hay tanto que hacer en nuestra región que no es difícil planear un programa de las más importantes mejoras que deben y pueden ser realizadas en una decena de años por la Mancomunidad de la Andalucía Oriental, sin grandes dispendios por ser todas reproductivas y contar con la ayuda del Estado para algunas de ellas.
1º La creación de sanatorios contra la terrible tuberculosis cuyos estragos de millares de víctimas (cinco mil trescientos treinta y nueve anuales) en la Andalucía Oriental, serían rápidamente disminuidos, aprovechando los varios climas de nuestra región ya marinos y templados, ya de Sierra y altitud, juntamente con su espléndido sol: conjunto singular de condiciones curativas universalmente envidiadas que no utilizamos desgraciadamente.
2º La formación de una leprosería común a las cuatro provincias donde asistir ventajosa y económicamente a todos los infortunados enfermos (tenemos 166 leprosos declarados y seguramente muchos más ocultos) lejos de las capitales y en aislamiento seguro, buscando en los potentes recursos higiénicos la extinción de tan triste enfermedad, vergonzosa para el país, que todavía no ha sabido redimirse de ella.
3º La organización y sostenimiento de escuelas de matronas, que permitiendo formar un personal apto y numeroso, hicieran posible a cada Ayuntamiento de alguna importancia, contar cuando menos con una de ellas.
4º El enlace y concierto de nuestros centros benéficos provinciales y municipales, generales o particulares, bajo una junta directiva que vigilará, seleccionando rigurosamente el personal facultativo para premio de los estudios y mayor garantía de los servicios que exige el justo pago de ciertas estancias hospitalarias a los Ayuntamientos, empresas o patronos respectivos; que distribuyendo científicamente los enfermos según su males, buscará siempre las mayores garantías para la mejor asistencia personal y material con arreglo a los recursos de cada Centro Hospitalario. De este modo, sería fácil hacer buenas estadísticas y estudios médico-topográficos, coadyuvando al bien del doliente, al progreso científico y al conocimiento médico regional y recompensando con premios en metálico a los médicos rurales que más distinguiéronse en ésta y otras clases de colaboración.
5º En la Mancomunidad sanitaria, tampoco sería difícil la construcción de un gran Manicomio, cuya necesidad y utilidad son bien evidentes, ni desarrollar centros dedicados especialmente a la curación del tracoma, que aún se extiende siniestramente para vergüenza nuestra por muchas comarcas andaluzas, al estudio y tratamiento de las enfermedades tropicales, frecuentes en las costas de Málaga, Granada y Almería, y a construir un Instituto Ortopédico Andaluz, que curase o aliviara los muchos casos de invalidez por accidentes del trabajo o mutilaciones quirúrgicas.
6º Por último, aunque no pretendamos agotar el tema, sino dar un breve cuestionario abierto que sirva de base a la meditación, al estudio y a la controversia, nos parece también convenientísimo un Instituto de Higiene para Andalucía oriental, para que sirva para el rápido diagnóstico de ciertas epidemias y epizootias, para el estudio de muchas cuestiones comunes sobre aguas potables y salubridad de poblaciones y comarcas, emancipaciones de tutelas extrañas en la elaboración de sueros y vacunas, así como de ciertos alimentos artificiales de fácil preparación y gran utilidad, especialmente en la primera infancia.
Varios de estos organismos pueden obtener importantes recursos con que ayudar a su sostenimiento, sin más que hacerlos compatibles para las clases acomodadas.



FRANCISCO SECO DE LUCENA

Francisco Seco de Lucena Escalada (Ceuta, 1867 – Granada, 4 de octubre de 1904), también conocido como Paco Seco de Lucena, fue un escritor, periodista, abogado y político español. Se le considera el padre del regionalismo  granadinojunto a Juan Echevarría y Ramón Maurell. 

Fue amigo de un personaje que fue símbolo de la Granada romántica y soñadora: Ángel Ganivet García.

Como periodista publicó artículos sobre temas de la Historia de Granada, también escribió sobre política, arte, literatura, toros, espectáculos...

Como literato cultivó con gran maestría la poesía satírica

Gran orador, cosa que le ayudó como gran abogado y en sus brillantes discursos políticos.

Su prestigio en el campo jurídico fue grande. Debido a sus conocimientos y eficacia llegó a colaborar en la creación de la Academia Jurídico Literaria, llegando a ser a secretario de la misma. Sus intervenciones en los juicios tenían repercusión en la prensa madrileña y eran fuente de conocimientos para otros juristas.


Precursor del regionalismo granadino o de Andalucía Oriental

Como político defendió el Regionalismo. El 6 de enero de 1898 ofreció otra sonada conferencia en la Cámara de Comercio sobre El Regionalismo,​ en la que concluía que éste era el modo más acertado de dar solución a las necesidades locales, dado el acercamiento de la gestión política a los problemas.

Abogaba por una conciencia regionalista para la que él mismo llamaba Región Granadina (Andalucía Oriental) diciendo:
la idea regionalista bien entendida y aplicada, puede contribuir al engrandecimiento de las entidades territoriales que forman la patria, y por consiguiente al engrandecimiento de la patria misma, en Granada como en ningún otro país puede dar frutos de próspera bienandanza el despertar del espíritu regionalista; porque difícilmente podrá encontrarse un territorio que tenga los rasgos de su personalidad tan enérgicamente marcados, como este conjunto de las cuatro provincias que formaron el Reino de Granada en tiempo de los moros (...) El regionalismo no es político. Su forma práctica es la descentralización administrativa, compatible con todas las formas de gobierno.
Y añade:
el regionalismo puede considerarse bajo dos aspectos: como aspiración legítima de las regiones españolas a que les sea reconocida la personalidad que realmente tienen y han demostrado en el transcurso de la Historia, y como protesta contra la absorbente centralización que mata las iniciativas y liga los movimientos de los pueblos aniquilando de esta suerte las energías y la fuerza de la patria.

En su conferencia reflexionaba sobre la situación de Granada con estas palabras:

La verdadera causa de nuestra decadencia sólo debe ser atribuida a la falta de amor al país nativo y a las cosas de la tierra (...) La centralización ha matado las energías regionales (…) Los grandes males del centralismo son los Ministros, los diputados cuneros, que no encuentran en el mapa sus distritos y los caciques.

sábado, 5 de octubre de 2019

HISTORIA, SAN CECILIO Y GRANADA (FLORENTIA ELIBERRITANA)

Parroquia de San Cecilio

Según tradición recogida en documentos del siglo X basados en textos anteriores (Historia de los siete Varones Apostólicos, Códice Emilianense)​, San Cecilio fue uno de los siete Varones Apostólicos, discípulos del apóstol Santiago enviados para evangelizar Hispania. Es considerado primer obispo de Ilíberis (Florentia Iliberritana, Ilíberis la Floreciente, la actual Granada). 

Tras la Reconquista de Granada por los Reyes Católicos, enlazaron el reino cristiano de Granada con sus orígenes en Florentia Iliberritana, ciudad donde se celebró un importante concilio de la cristiandad, el Concilio de Ilíberis. En un primer momento, en la ciudad de Granada se veneraba a S Gregorio de Elvira (Florentia Iliberritana) o Bético como patrón. 

Pero un importante descubrimiento de reliquias (sus cenizas, un texto alusivo a su martirio en tiempos de Nerón, más los Libros Plúmbeos) realizado entre 1588 y 1599 en la torre Turpiana (que se elevaba en lo que hoy es interior de la catedral metropolitana de Granada) y en el Sacromonte, acrecentaron grandemente la devoción a S Cecilio. Un concilio granadino en 1600 declaró auténticas las reliquias relativas a San Cecilio, pero los Libros Plúmbeos fueron condenados como falsos. 

Urna con las cenizas de San Cecilio.

Lámina que habla del martirio de San Cecilio y debajo su traducción.
De Francisco Heylan - http://digibug.ugr.es/handle/10481/32212, Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=82266455

Basándose en una de las láminas encontradas, se trasladó la fiesta de S Cecilio del día 1 de mayo al 1 de febrero, fecha del martirio, y para venerar las cenizas, se creó la Abadía del Sacromonte, gracias al arzobispo de Granada D Pedro de Castro.

San Cecilio fue nombrado patrón de la ciudad de Granada y de su archidiócesis (la archidiócesis comprende Almería, Guadix, Jaén, Málaga (incluyendo Melilla) y Cartagena-Murcia) 

Retablo de la Escuela Granadina de Escultura con la imagen de San Cecilio en el primer cuerpo.
En el presente se realiza una importante romería a la Abadía del Monte Sacro o Sacromonte a la que acude multitud de personas de las cuatro provincias de la Región de Granada. en ella se realizan actos litúrgicos, se veneran las cenizas del santo, se visitan las santas cuevas donde fue martirizado y en los alrededores se celebra la fiesta popular comiendo salaíllas con habas verdes.

La multitud de visitantes a la abadía se disponen a subir las siete cuestas, un número mágico que significa lo completo,
el tres de la divinidad y el cuatro del hombre.

Las Santas Cuevas del Martirio de San Cecilio.

Salaílla (la torta) y habas verdes.

No obstante la historia de San Cecilio está llena de dudas que el tiempo y la historia irán aclarando.

miércoles, 12 de junio de 2019

HISTORIA, EDAD ANTIGUA, LOS ROMANOS EN HISPANIA

En la actual Italia, hace 2.750 años comenzaron a unirse las tribus que allí vivían y fundaron una nueva ciudad llamada Roma que sería la más importante de Europa y África. Con un poderoso ejército formado por legiones conquistaron todos los países que había alrededor del mar Mediterráneo, al que llamaron Mare Nostrum. Habían vencido incluso a los poderosos cartagineses. Hispania se convirtió en una rica provincia romana.
Los romanos habían aprendido la cultura de los griegos.
Extendieron una cultura muy desarrollada por todos estos países, su lengua, sus leyes, su literatura, su arte, sus vías, puentes, acueductos, higiene, medicina, comercio Sus inventos fueron muy numerosos y muchos han llegado hasta hoy.

El comercio por mar fue muy importante. Por tierra se construyó una magnífica red de comunicaciones: las vías y las calzadas.

Su lengua era el latín, de él procede el español, el francés, el rumano, el italiano... por ello tienen muchas palabras parecidas.

En Hispania nos dejaron grandes obras
Calzadas con puentes.

Puente del Cotobro, en Almuñécar, Granada.



Puente romano de Mérida


Grandes
presas
para almacenar agua

Embalse romano de Cornalvo en Badajoz

Embalse romano de Proserpina, en Badajoz

Acueductos.

Servían para llevar agua a las ciudades, podían tener varios km de largo.
El gran acueducto de Almuñécar con sus cinco tramos elevados y otros subterráneos:

Tramo de Torrecuevas.

Cuarto tramo del acueducto de Almuñécar.

Retos del acueducto romano de los Milagros, en Mérida.


Baños o termas que luego imitaron los cristianos y musulmanes.



En ellos se daban muchos servicios:


piscina fría,
piscina caliente,
masajes,
gimnasio
y muchas cosas más.


Aljibe o cisterna de los baños de Almuñécar
 
Gran piscina fría

Piscina caliente

istema de calefacción bajo el suelo, a base de galerías por donde se exparcía el calor de un horno.

Restos del gimnasio de los baños de Almuñécar

Restos del servicio común de los baños.



Ciudades bien urbanizadas.

Las calles estaban enlosadas, con conducciones de agua y desagües.

En el centro estaba el foro con los edificios más importantes.

Calle enlosada de Cartagena, Murcia.


Arco de triunfo de Cáparra, Cáceres.

Calle enlosada de Cáparra, Cáceres.

Las ciudades tenían foro, una gran plaza con los templos y otros edificios importantes como las basílicas.


Uno de los dos foros de Mérica.

Templo de Diana, en el foro de la provincia, Mérida.


Grandes tumbas llamadas columbarios y mausoleos

Columbario romano de la Torre del Monje, Almuñécar.
 

Columbario romano de la Albina, Almuñécar.



Mausoleo junto al quinto tramo del acueducto de Almuñécar.


Circos que servían para hacer carreras de carros, principalmente.

Circo de Mérida.

Anfiteatros que se usaban para las luchas de gladiadores y fieras

Anfiteatro de Mérida

Teatros

Teatro de Mérida.

Teatro de Mérida

Teatro romano de Málaga

En el campo crearon grandes casas llamadas villas.

Tenían: 


- Ricas salas para el dueño y su familia.
- Salas para los criados y esclavos.
- Almacenes, establos, molinos y talleres artesanos


Villa de los Sueños, Almedinilla:

Los suelos de las salas y salones de los dueños se decoraban con mosaicos formados por pequeños trozos de piedra 



Horno para cerámica.



ACTIVIDADES DE COMPRENSIÓN LECTORA
  1. ¿En qué país actual nació el Imperio Romano?
  2. ¿Cuántos años hace que empezaron a unirse las tribus del centro de ese país actual?
  3. ¿Qué es una tribu?
  4. ¿Cómo se llamaba el poblado donde se inició el Imperio Romano? Marca con una X.  
                            
    ATENAS

    ROMA

    CARTAGO

    MOTRIL

  5. Roma fue conquistando territorios gracias a su poderoso ___________ formado por ________
  6. Los romanos admiraban a un pueblo comerciante y colonizador que tenía una espléndida cultura, de él aprendieron su cultura ¿Cómo se llamaba?
  7. También vencieron a otro pueblo colonizador muy poderoso que descendía de los antiguos fenicios, escribe su nombre.
  8. Con estas guerras consiguieron controlar todo el Mediterráneo, mar al que le pusieron otro nombre debido a ser suyo completamente, escribe su nombre.
  9. ¿Cómo era la cultura romana?
  10. ¿Crees que hicieron bien enseñando a los demás pueblos sus grandes avances culturales? ¿Por qué?
  11. Completa el cuadro.
    GRANDES OBRAS ROMANAS EN HISPANIA
    CALZADAS
    CON 
    PUENTES
    PRESAS 
    PARA
    __________
    ACUEDUCTOS PARA
    ___________
    BAÑOS
    QUE
     TENÍAN
    CIUDADES
    CON ESTOS
    ELEMENTOS






























    LOS FOROS TENÍAN
    CLASES DE TUMBAS
    LOS CIRCOS SEVÍAN PARA
    LOS TEATROS
    PARA
    ANFITEATROS PARA











  12. Busca en mapas nombres de países actuales que estén junto al mediterráneo y que pertenecieron a Roma.

    DE EUROPADE_ÁFRICA
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    DE ASIADEL_INTERIOR
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    -

viernes, 17 de mayo de 2019

EDAD ANTIGUA, IBEROS, CELTAS Y PUEBLOS COLONIZADORES.

COMIENZA LA HISTORIA
Los diversos pueblos del planeta Tierra van aprendiendo a escribir, y cada vez que uno aprende, comienza la Historia para ese pueblo, los demás siguen en la Prehistoria. 
Los primeros pueblos que entraron en la historia lo hicieron hace 5.500 años.

PERIODOS DE LA HISTORIA Y EL AÑO EN QUE  COMIENZAN
  1. Edad Antigua, año 3.500 antes de Cristo, hace 5.500 años aproximadamente.
  2. Edad Media, año 500 después de Cristo, hace unos 1.500 años.
  3. Edad Moderna, año 1492 con el descubrimiento de América.
  4. Edad Contemporánea, año 1800.

PUEBLOS DE HISPANIA ANTES DE LOS ROMANOS
Estaba ocupada por dos pueblos, los iberos y los celtas, en el centro se mezclaron.
Vivieron en el primer milenio antes de Cristo





IBEROS
  • Vivían cerca del Mediterráneo.
  • Se dividían en tribus, por el sureste de Hispania vivían los bastetanos
  • Estaban en la Historia, sabían escribir.
  • Trabajaban en la agricultura, ganadería, cerámica, tejidos, metalurgia del hierro y bronce…
  • Acuñaban moneda.
  • Vivían en grandes poblados.
Imágenes
de los
iberos

Pueblos iberos. En nuestra zona habitaban los bastetanos, era la Bastetania nombrada por antiguos historiadores y geógrafos, y conocida gracias a los arqueólogos modernos.

Recreación de una tumba en cista:
Los restos del muerto son cenizas que estaban en la vasija de vuestra derecha.

Vasija bastetana, ibérica. Observad la decoración.

Platos bastetanos, ibéricos.

Espadas bastetanas, llamadas falcatas.

Urna de piedra para cenizas de personas muertas.



La Dama de Baza
Procede de una tumba de Basti.
Representa a una mujer de la clase poderosa y rica.


Tumba donde de encontró la Dama de Baza y su ajuar 
(piezas que colocaban tras la muerte de la persona)



CELTAS
  • Vivían en la parte occidental de Hispania
  • Se dividían en tribus.
  • Estaban en la Prehistoria pues no conocían la escritura.
  • Vivían en castros pequeños rodeados de murallas, con las casas redondas y desordenadas.
  • Trabajaban en la ganadería, pesca, metalurgia del hierro y bronce.

Imágenes
de los
celtas

Poblado celta llamado Castro de Campa de Torres, con murallas y casas redondas.


Molino de mano, objetos de metal, eran estupendos trabajadores del metal, por eso los llamaban caldereros.

Estupendas piezas de metal, espadas, hachas...

Castro de Coaña
Aunque no conocían la escritura, estaban muy avanzados en otros aspectos como la metalurgia, los baños públicos de los castros, las aceras en calles principales...

Enorme bañera que se les partió al transportarla y la dejaron tirada cerca del castro.



PUEBLOS COLONIZADORES
Vinieron a Hispania para comerciar en un principio.
Primero usaban el trueque, después la moneda.
Nos vendían lo que nos faltaba y nos compraban aquello que nos sobraba.






FENICIOS
Y
DESPUÉS
CARTAGINESES
    kaphṣade
  • LOS FENICIOS eran un pueblo navegante y comerciante del este del Mediterráneo.
  • Llegaron a Hispania en el año 600 antes de Cristo.
  • Fundaron colonias en el sur de España y Portugal.
  • Comerciaban con cerámica, telas de seda, objetos de lujo: oro, plata, marfil, alabastro…
  • Nos enseñaron el alfabeto, con ellos entramos en la Historia.
  • Fundaron colonias como Malaca (Málaga), SKS o Ṣekṣ (Almuñécar), Selambina (Salobreña), Abdera (Adra)…
  • LOS CARTAGINESES al principio eran fenicios, pero su país fue conquistado por otro vecino, y Cartago, que al principio era una colonia fenicia, se convirtió en capital y país.
  • Lucharon contra Roma por el dominio del Mediterráneo y ganaron los romanos, por eso desaparecieron los cartagineses.
Imágenes
de los
fenicios…
Ruta marítima que siguieron los fenicios y los griegos para llegar a Hispania.
La línea discontinua fueron los fenicios y la contínua los griegos:





Ánforas fenicias y cartaginesas

Traían vasos de alabastro de Egipto

Traían vasos cánopos de alabastro de Egipto

León fenicio

Hebillas fenicias

platos y jarras fenicias

Candiles (lucernas) y platos fenicios

Piezas traídas de Etruria, Italia, por los fenicios.









GRIEGOS
  • Ellos fueron quienes crearon nuestra cultura, incluso la democracia. Estas llegaron hasta nosotros a través de los romanos.
  • Estaban divididos en ciudades independientes llamadas polis.
  • Trajeron las monedas que facilitaban el comercio.
  • Tenían grandes artistas y científicos.
  • Inventaron el torno para hacer bellísimas piezas de cerámica.
  • Recorrieron el Mediterráneo  creando colonias para comerciar y cultivar.
  • En Hispania crearon colonias en la costa norte del Mediterráneo.
  • Las polis y las colonias tenían dos elementos importantes: la acrópolis, donde estaban los edificios más importantes como templos, y el ágora, donde paseaban, debatían, tenían el mercado…
Imágenes
de los
griegos